De Koude Kalkoen

Herman Pleij

Met een jachtgeweer in de tijdmachine

door Reageer

“We stappen met een jachtgeweer in de tijdmachine” kondigt Tijs van den Brink aan waarna historicus Herman Pleij ons wegleidt van koning Juan Carlos en in de reebruine ogen laat kijken van de slachtoffers van ons eigen koninklijk huis.
Pas in 2002 is de drijfjacht verboden vertelt Pleij. Na “ongenoegen om het vorstelijk vertoon” bij jachtpartijen.
Slempend en wel dieren afknallen en dan de buit tentoonspreiden voor Het Loo.

Jacht en (vooral: hoge) adel zijn verbonden omdat ooit vorsten hun volk moesten beschermen en door te jagen toonden zij zich bekwaam. En waardig.
Waarbij dan wel moest worden geschoten op nobel wild zoals reeën en herten.
Want konijnen en hazen, dat was voor de gewone man.

Wildbeheer werd (en wordt) ook aangevoerd als excuus.
Maar de opinie sloeg om en áls er dan moest worden beheerd, dan graag door anonieme deskundigen en niet “als feestelijke knalpartij” (Pleij).

Wat ik niet wist, is dat koningin Wilhelmina een hekel had aan jagers. Ze zou hebben gezegd dat ze meer hield van herten dan van jagers.
Ook wist ik niet dat in 2001 de Dierenbescherming een brief aan Beatrix heeft gestuurd waarin haar te kennen werd gegeven dat de koningin niet langer als beschermvrouwe van de organisatie op prijs werd gesteld.

Waarna we -zonder geweer- de tijdmachine verlaten.

De Dag des Oordeels

door 2 Reacties

Stefan Wittekamp en Suzanne Arts waren er (als documentairemakers) bij toen op 21 mei volgens dominee Harold Camping met een “terrific earthquake” de Dag des Oordeels zou komen. Alleen gebeurde er niets. Waarna Camping eerst “bewildered” was.
Om later te concluderen dat het wel was gebeurd – alleen hadden we er niets van gemerkt.

We verbazen ons collectief in DIDD over die rare Amerikanen die dit keer -met minder tamtam- voor 21 oktober het eind van de wereld voorspellen. Die voorspelling stónd trouwens al. Alleen over wat er op 21 mei gebeurde en waarom we er niets van merkten lopen de meningen uiteen.
Het kán aan Satan liggen. Dat die verhindert dat we zien dat de wereld vergaat. Maar het kan ook komen door God. Dat die zo áardig is dat hij voorkomt dat we het zien.
De navolgers van Camping zien het als “een test”.

Wittekamp heeft een christelijke achtergrond (“ik probeer de Bijbel meer te verdedigen”), Arts niet: “Voor mij is het makkelijker te denken, het is maar een boek, er hangt niet zoveel zwaarte aan.”

Genoeglijk gesprek over een onderwerp dat we allemaal bizar vinden.
Amper duiding van hoe iemand zoiets kan bedenken. Herman Pleij begint er wel over: “De Bijbel staat toch vol dat God tekenen zal geven aan de mens?” (denk aan die ster…)
Daar blijft het bij.
Op de een of andere manier had ik van de EO méér verwacht.

De documentaire wordt vertoond op IDFA. Eind november.
Een maand na de Dag.

Tegennatuurlijke sex en dijken

door 1 Reactie

In 1320 kwam de Divina Comedia uit. Daarin verhaalt Dante over een bezoek aan de hel (met Vergilius). In het diepste punt zitten de ergste zondaars: homo’s. Die zijn ‘tegennatuurlijk’ en om ze heen ligt een dijk omdat zij op een zo hoog pitje worden geroosterd dat de hitte voor bezoekers anders niet draaglijk zou zijn.
Een dijk ‘net als tussen Brugge en Cadzand’. Ook die dijk was gebouwd door ‘een tegennatuurlijk volk’ omdat ze hun land zelf maken terwijl God degene is die het land schept. Waartegen de dominees inbrengen dat ‘wij’ voldoen aan “de Goddelijke opdracht om de schepping te voltooien”, een schepping die God met opzet niet áf heeft gemaakt.

Herman Pleij tovert dit fraaie verhaal uit de Tijdmachine in Dit is De Dag. De aanleiding is de uitspraak van die Amerikaanse generaal dat Srebrenica is gevallen omdat Nederland homo’s in het leger heeft.
“Volkomen rabiaat!” vindt Pleij die uitspraak. Waarna Tijs van den Brink eerst zegt “ik snapte het helemaal niet” en dan “dus jij vindt dat homo’s even goed kunnen vechten als hetero’s?”
Pleij: “Dat vind ik zó’n idiote vraag, daar geef ik niet eens antwoord op.”
Hij doet het later toch en ze praten door over homo’s in het leger aangezien dat de aanleiding tot deze Tijdmachine was – wat niets verrassends oplevert.

Zelf vond ik de terugduik in de tijd veel boeiender met het daaraan gekoppelde beeld van God. Iemand die iets in mekaar heeft gezet waar we verder met de handjes vanaf moeten blijven of iemand die de mensheid een mooi raamwerk heeft geboden met de uitdaging daar zélf iets nóg mooiers van te maken.
Of je nou gelooft of niet, het is toch een wereldbeeld waarvan je iets kunt vinden.
Wat mij betreft zou de EO daar best meer mee de diepte in mogen gaan.